戰國時期曾有四大君子，然而討論起其中最名副其實的一個，莫過於信陵君魏無忌。之所以說魏無忌是名副其實，因為在四大公子之中，也只有信陵君是心繫國家，不為名聲而卻揚名在外的。司馬遷對他的讚譽更高，《史記》中司馬遷毫不掩飾自己對信陵君的讚揚，稱其為「能以富貴下貧賤，賢能詘於不肖，唯信陵君為能行之。」；趙孝成王更是推崇信陵君，《史記·魏公子列傳》中趙孝成王說信陵君「自古賢人未有及公子者也。」；那麼信陵君的魅力究竟在哪呢？權以為是他的真實不做作，捨己為人之情。
信陵君劇照
發自中心，仁而愛人
晚清時期的李晚芳曾說：「戰國四君，皆以好士稱，惟信陵之好，出自中心，蓋其質本仁厚，性復聰慧。」；戰國四公子皆是招攬天下門客，來者不拒，為什麼唯獨信陵君發自內心？當時魏國有一看門大爺（還真是看門大爺）名字叫做侯嬴，信陵君卻做到了禮賢下士。出發見他時，親自駕著馬車，故意在車上留下靠左的位置。（古人左為大，顯示尊重）侯嬴一身破破爛爛，信陵君毫不嫌棄。
信陵君迎侯嬴

後來侯嬴為了進一步考驗信陵君，說自己需要繞道見一個朋友，信陵君就繞道而行。在侯嬴與朋友交談時，信陵君則是束手站在一旁，臉上盡顯謙恭之色。到了信陵君家以後，信陵君更是讓侯嬴上座，可見信陵君的待客之道是有多麼尊重。這一個案例並不是唯一，在信陵君居住趙國期間，聽說有一叫毛公的賭徒是隱士，還有一位叫薛公的隱士，信陵君求見。
信陵君

《資治通鑒》記載：「兩人不肯見，公子乃間步從之游。」；在被拒絕見面之後，信陵君捨棄馬車，徒步前往相見遊玩。這件事被平原君知道以後，批評信陵君。信陵君卻不以為然，說到「以無忌從此兩人游，尚恐其不我欲也，平原君乃以為羞乎？」信陵君如此禮賢下士還怕兩位不接納，又怎麼會以此感到恥辱。所以信陵君的禮賢下士出自內心不假，不看重對方的背景身份，只要有才華即與之相交。

發自內心的才是最為真實的感情流露，相比起其他三位君子的禮賢下士，信陵君來的更為真實。如果只是為成名而結交名士，那是作秀。況且平原君批評信陵君實為短見，世上並非所有人都是趨利的，不是所有人都是為圖名的。而且每個人都不能做到盡善盡美，何況是天下名士呢？只要有利於國家的優點，不足以害人的缺點，那麼都可以進行結交。也正是信陵君的這種價值觀，才使得眾多人對其推崇吧。
捨己為人，成名為國
信陵君本是為國公子，魏安釐王同父異母的親弟弟，當時魏國孱弱，為了強國信陵君才開始招攬名士。所以在初衷上，信陵君就是以國家利益出發。《史記》記載「諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。」；而且信陵君耳目遍布，時刻可以得知天下諸侯動向，這才使得魏國得以在存亡之際保全。

趙國長平之戰失利後，秦國圍攻趙國邯鄲。此時平原君派遣使者前往魏國請求救援，但魏王害怕秦國威勢，所以只是派了十萬援軍按兵不動，一直都作壁上觀。平原君沒有辦法只能再次找到信陵君，請求信陵君想辦法督促魏軍前往救援。平原君的夫人是信陵君的姐姐，所以為了解救趙國於危難之中，信陵君心急如焚。然而魏王並不搭理信陵君的請求，萬般無奈下信陵君決定「乃請賓客，約車騎百餘乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。」；得不到幫助的情況下，仍然視死如歸。無無人救援則打算同歸於盡，以百餘賓客救趙無疑杯水車薪，但信陵君的高義是令人欽佩的。
信陵君竊符救趙

後來在侯嬴的提醒下，信陵君竊符救趙，而在發兵之前信陵君的舉動在此彰顯了他的高尚品格。《資治通鑒》記載：「公子遂勒兵下令軍中曰：「父子俱在軍中者，父歸；兄弟俱在軍中者，兄歸；獨子無兄弟者，歸養。」得選兵八萬人，將之而進。」；信陵君獲得軍隊後，還要先進行篩選，面對父子同在軍中的，留下兒子。兄弟在的留下弟弟，獨子無兄弟的則是返回魏國，也正是這一仁義之師，才可克敵制勝。身居混亂之中，信陵君依舊是能夠保持頭腦清醒，這無疑信陵君已經將仁變為了自己的本能，這種君子才當得起真君子之稱。
捨身取義，拋棄個人成全國家
在解救趙國危難之後，信陵君害怕魏王遷怒他竊符救趙一事，所以並未返回魏國。在十幾年之後秦國因為懷恨在心，所以報復魏國，不斷用兵攻打魏國。起初信陵君並不肯回國救援，但在之前毛公、薛公的勸說下，信陵君捨身取義。《史記》記載「公子立變色，告車趣駕歸救魏。」，難道這時候信陵君就不害怕魏王遷怒了嗎？只是信陵君明白他的初衷就是為了強大魏國，如果魏國都沒有了，獨留信陵君還有什麼用呢？
信陵君破秦

信陵君重新回到魏國以後，開始積極尋找援助，並且親自出征。《史記》記載：「公子率五國之兵破秦軍於河外，走蒙驁。遂乘勝逐秦軍至函谷關，抑秦兵，秦兵不敢出。」；從此信陵君威震天下，而秦國也數年不敢侵犯魏國。然而君子的痛苦在於小人，小人加害君子，君子不會報復。君子得罪小人，卻會被時刻惦記。在不久以後魏王受到秦國挑撥，懷疑自己的這位好弟弟。《史記》記載：「魏王日聞其毀，不能不信，後果使人代公子將。」；信陵君被替代以後，回到魏國鬱鬱寡歡，也明白自己再也不得重用，乾脆終日飲酒作樂直到死去。
信陵君

信陵君的一生都是秉承著為他人著想的品質，在對待名士時，禮儀得當。不因對方是市井之人就排斥，也不因自身富貴而不結交。在趙國有難時為救趙國不怕犧牲自己，在魏國有難時又捨棄個人安危回國救援。可見真君子的真就在於為他人著想，不過需要提防的卻是小人，之所以君子多磨難，原因就是君子因為品德高尚，所以只會行仁事。而小人挾才行惡，則會愈發惡，一個逃避另一個窮追不捨，又怎麼可能不遭到迫害呢？所以君子也要分場合，分時段。遇到君子就要比他更君子，遇到小人就要比他更小人。